Thư ṭa soạn số 130
(tháng 9.2022)
|
Thư ṭa soạn số 130
(tháng 9.2022)
TRĂNG THU
Mặt trời khi xuất hiện là rạng rỡ, bừng sáng, dứt khoát xóa tan bóng tối để chiếm lĩnh cả không gian của thiên địa càn khôn.
Mặt trăng th́ không như vậy. Sự xuất hiện của trăng là sự xuất hiện từ từ, nhẹ nhàng, dịu dàng, êm đềm… và dù có những lúc được xem là sáng vằng vặc, th́ vẫn cứ giữ cho đêm vẫn là đêm, buổi tối vẫn là buổi tối. Trăng không đánh phá, hủy diệt bóng tối, mà luôn làm ḥa với bóng tối. Trăng làm cho đêm được sáng lên bằng ánh sáng huyền diệu, trang nghiêm, lặng lẽ.
Trong khi bóng tối ngh́n năm ngập phủ với tham lam, thù hận, si mê, con người càng lúc càng nhiều cơ tâm, man trá, ích kỷ; chỉ nghĩ đến lợi ích riêng của ḿnh hay gia đ́nh, bè phái của ḿnh, không quan tâm đến đời sống của ai. Vậy mà vẫn có nhiều người thích sống trong bóng tối, thích gần gũi, ngợi ca kẻ xấu và điều ác; là bởi cái mầm xấu-ác ở trong họ tương thích với bóng tối tham, sân, si kia. Khi điều xấu-ác, bất thiện được xuề x̣a chấp nhận và xem là lẽ thường trong đời sống th́ cơi này đă sa đọa đến tận cùng của sự thấp kém đạo đức, văn hóa.
Tục ngữ có câu “Gần mực th́ đen, gần đèn th́ sáng.” Lư này xưa nay rất đúng trong nhiều trường hợp, được ông bà, cha mẹ dùng để răn dạy con cháu trong nhà, và thầy cô giáo dạy học sinh ở trường. Tránh chơi với bạn xấu, bạn ác, bạn ngu dốt; nên t́m chơi với bạn ngoan hiền, thiện lương, học giỏi. Nhưng thực tế ngày nay cho thấy rất nhiều nhà trí thức, có danh bằng học vị, cho đến những nhà lănh đạo chính trị, tôn giáo… không rơ v́ lẽ ǵ, ồ ạt hùa theo, phù trợ những kẻ xấu-ác, đánh mất lương tri, che mờ lư trí, quên bẵng lư tưởng cao xa của ḿnh là cống hiến tài năng làm đẹp cuộc đời. Như bầy đom đóm sau giấc ngủ miên đông, ồn ào trỗi dậy, túa nhau bay khắp nẻo những đêm đầu hạ. Nh́n sự phát quang lập ḷe của chúng trong đêm tối như mực th́ thấy đẹp kỳ diệu, nhưng thực ra th́ ánh sáng sinh học từ thân của chúng rất độc hại, chính là vũ khí tự vệ để khỏi bị ăn thịt bởi loài côn trùng khác. Sinh sôi tràn lan trên cây lá và rơm rạ ủ mục, chúng rầm rộ kéo nhau bay về hướng bóng tối, và chỉ sinh hoạt trong bóng tối. Bầy đàn đom đóm bát nháo, chỉ biết hăm hở kiếm mồi, tấn công, ăn thịt những loài sâu bọ, ốc, sên… Ra nông nỗi như thế là do v́ bẩm chất vị ngă ngủ sâu trong tâm thức được đánh thức đúng lúc bóng tối vô minh phủ xuống. Tối t́m đến tối. Vô minh t́m đến vô minh. Người u mê chỉ muốn gần mực.
Trong khi đó, ánh trăng vẫn lặng lẽ, dịu dàng như muôn thuở nào. Trăng có tṛn, có khuyết, nhưng muôn đời vẫn vậy, không thêm không bớt (1). Hành giả đi vào cuộc đời như vầng trăng khi ẩn khi hiện, đi trong ngày, đi trong đêm, không nơi nào lúc nào mà chẳng đến. Thong dong tự tại đi vào trần gian điên đảo mà lúc nào cũng tự tỏa sáng. Ánh sáng tự thân không mất th́ ngại ǵ dấn thân vào những nơi mê vọng tối tăm! Ai cũng t́m đèn tránh mực th́ những người u mê đến khi nào mới được thắp sáng? Ta không vào địa ngục th́ ai vào! (2)
Có vầng trăng lừng lững đầu núi. Ánh trăng tưởng chừng như ḍng suối mát, chảy dài từ đỉnh núi xuống đồng hoang, loang trong đêm vô tận. Kỳ thực có khi nào trăng không tỏa sáng. Trong khi trần gian say ngủ, đâu đó vẫn có người cùng thức với trăng tṛn mùa thu.
___________
(1) “Nước chảy thế kia mà chưa từng đi bao giờ, mặt trăng khi tṛn khi khuyết như vậy mà chưa thêm bớt bao giờ. Bởi v́ ta tự ở nơi biến đổi mà xem ra th́ cuộc trời đất cũng chỉ ở trong một cái chớp mắt, mà nếu tự ở nơi không biến đổi mà ra th́ muôn vật cùng với ta, đều không bao giờ hết cả; cần ǵ phải khen đâu! Vả lại ở trong trời đất, vật nào có chủ ấy, nếu không phải là của ta th́ dẫu một li ta cũng không lấy. Chỉ có ngọn gió mát ở trên sông, cùng vầng trăng sáng ở trong núi, tai ta nghe nên tiếng, mắt ta trông nên vẻ, lấy không ai cấm, dùng không bao giờ hết, đó là kho vô tận của Tạo hóa mà là cái vui chung của bác với tôi.” (Tô Đông Pha, Tiền Xích Bích Phú, Phan Kế Bính dịch – trích từ tác phẩm Tô Đông Pha, chương 7: Đông Pha cư sĩ và thanh phong minh nguyệt, biên khảo của Nguyễn Hiến Lê)
(2) Đây là lư tưởng dấn thân nhập thế qua biểu tượng Bồ-tát Địa Tạng, với lời nguyện rộng: “Địa ngục chưa trống không, thề không thành Phật; chúng sinh độ hết mới chứng quả vị Bồ-đề.”
TRỞ LẠI TRANG HỘP THƯ T̉A SOẠN